Тайна дедушкиной сказки
1 Вид на Царёвский храм (общий план, панорама).
Церковь близко, ходят люди. Колодец, кто-то пьёт из него (кружка с ведерком). Вид внутри домика воскресной школы; идёт занятие. Сашенька рассматривает в Библии иллюстрации Адам и Ева в Раю, изгнание из Рая. Илья рядом подсматривает в эту же книгу.
2 Из зтм. В огороде.
Тяпка копает землю, пробивает ямки, в ямку льётся вода и падает семечко.
Дедушка тяпкой копает землю, Илья поливает, а Саша сажает семечко. Кира катается на велосипеде. Вера (3 года) поблизости «гоняет кур». Кукарекает петух.
Дедушка зовёт Веру и, желая приобщить ребёнка к труду, начинает рассказывать сказку. «Жили-были дед и баба, жила у них курочка Ряба. Однажды курочка снесла яичко, да не простое, а золотое. Дед бил-бил, не разбил. Баба била-била, не разбила. А мышка бежала, хвостиком зацепила, яичко упало и разбилось. Дед плачет, баба плачет, а курочка им кудахчет: «Не плачь, баба, не плачь, дед. Я вам снесу ещё яичко, только не золотое, а простое».
Сашенька и Илья находятся рядом и слышат сказку.
Мама с крыльца всех тружеников зовёт обедать.
3 Сцена в доме. Конец обеда, на столе простая еда. За столом Саша, Илья, Кира, Вера, мама, дедушка. Мама Веру забирает из-за стола на руки, несет в соседнюю комнату укладывать спать. Дедушка тоже встаёт из-за стола и выходит в дверь.
4 Дедушка выходит на улицу, садится на скамейку, читает книгу Ф. Ницше «Так говорил Заратустра» (название НЕ акцентируем).
Подходят Илья и Саша, подсаживаются к дедушке с двух сторон.
Саша спрашивает:
- Дедуль, а зачем ты Вере такую скучную сказку рассказываешь?
- Почему скучную?
И. – Но её ж все наизусть знают!
Д. – Давайте разбираться. Это не просто сказка, это – притча. Как начинаются большинство сказок? Жили-были Дед и Баба. А кто такие Дед и Баба?
С. – … Любой человек. … Просто дед и баба…
Д. – А у них имена есть?
Дети задумываемся.
И. – А ведь у них нет имён…(!) (пауза)
Д. – Почему? Они где-то далеко в прошлом. Потому что они - Прародители.
С. – Но, с другой стороны, они присутствуют в сказке…?
Д. – Да, потому что они дали начало всему тому, что есть сейчас!
Дети, заинтересованно, не сводят глаз с лица дедушки: - Угу…
Д. – Дальше. В сказке есть Некто, Кто создаёт яйцо – яйцо не простое, а золотое. В русских сказках золото что собой представляет? Это как и в русской культуре, это как на византийских и русских иконах золото. Что оно обозначает? Золото обозначает Вечность. Потому что золото не ржавеет. Оно не меняется со временем, оно всегда предстаёт одним и тем же. Золотой оклад иконы как раз обозначает Вечность. Значит, яйцо не простое, а золотое.
Илья. – Яйцо – это символ новой жизни…
Д. – В том числе и новой жизни. А для древнерусского сознания - Яйцо – это символ мироздания. И оно – золотое – значит, не просто мироздание, а Вечное мироздание. Это что?
Дети - ….. растерянные взгляды на деда.
Д. – Это, по сути, Эдем, это Рай. Кто были наши прародители?
С. – с удивлением – Это Адам и Ева?!
Илья. – Подождите, это что получается – дед и баба из сказки – это Адам и Ева?!!
Д. – Ну вот думай сам, кто наши прародители. (пауза)
Д. - Адаму и Еве дано это самое золотое яйцо, то есть мироздание, в котором они живут. Как они относятся к Эдему? Они относятся с небрежением. Потому что дед бил-бил – не разбил, баба била-била – не разбила. Спрашивается, зачем им бить? Потому что яйцо нельзя употребить, его нужно хранить. Правильно? Потому что оно - золотое яйцо. Да точно так же как и Рай должны были Адам и Ева хранить. А они с небрежением отнеслись к нему.
Саша. – Дедуль, а вот мышка пробежала, яйцо разбила – в яйце ничего нет? Оно пустое? Это как понять?
Д. – после короткого раздумья - А-а… мы не знаем, пустое оно или просто раскололось, оно было цельным золотым и просто раскололось.
Илья заинтересованно. - Да.
Д. - Скорее всего, что была некая полнота, но, смотрите, если с небрежением прародители отнеслись к этому яйцу, грубо говоря, оставили на полочке там или на столе, мышка бежала, хвостиком вильнула.
Кто такая мышка? Мышка – всегда представительница инфернальных сил. Ну, в смысле, сил всяких там бесовских, тёмных.
Саша. – А говорят, что если мышка пробежит через алтарь, то церковь нужно переосвящать!!
Д. – Говорят. И, значит, в данном случае, мышка здесь символ того змия-искусителя, который, собственно, и поспособствовал тому, чтобы Адам и Ева, то есть наши прародители, лишились Рая. Она и «помогла» разбить яичко деда и бабы. Теперь смотрите, они плачут.
Вспомните, какими Адам и Ева были в Раю?
Саша (закатывает глаза в небо и влево, вспоминает). – Они спокойные и радостные…
Д. – Правильно. А какие у них были лица, когда их выгнали из Рая.
Илья. - … Они… искажены страданием!
Д. – Совершенно верно. Они плачущие. Какие они красивые были в Раю, и какие они плачущие, покидающие Рай. То есть они не сохранили то, что им было дано и они покидают Рай. Точно так же и здесь. Дед и баба плачут, а курочка их утешает: «Не плачьте, дед и баба, я вам снесу новое яичко, но не золотое, а простое». То есть Адам и Ева уже уходят в мир, в мир, в котором мы с вами живем. Он же не вечный, он же временный мир.
Илья. - То есть получается так, что в этой маленькой сказке-притче заложены первые книги Бытия?
(перебивочка-картинка с деревенской зарисовкой)
Илья. – Дедушка, а может это неправильно – трактовать притчу в таком контексте? Может в этой сказке просто показана жадность бабы и деда?
Д. – Илюш, ты ведь с уроков физики помнишь, что угол отражения равен углу падения?
Илья согласно молча кивает головой.
Д. - Вот как задумано, продумано и исполнено одно или другое произведение, так оно должно быть и прочитано. Кто-то увидит лёгкий смысл – что действительно, это простая нажива. Ну, он так видит. Мы ему в этом отказать не можем. Кто-то увидит просто глупость деда и бабы – они не знали, что с золотым яйцом делать. Но кто-то увидит и более глубокий смысл. Почему? Потому, что он более начитан, его образованность позволяет противопоставлять эту сказку другим мировым произведениям. А самое главное, мы должны ведь помнить одно – притчевость всех русских народных сказок.
Саша. – Сказка – ложь, да в ней намек…
Д. - Красны сказки не письмом, а красны смыслом. То есть самое главное – это то, чтобы докопаться до смысла. А чтобы докопаться до смысла – надо потрудиться.
Саша. – А ведь правда, зачем бить целое яйцо? И зачем плакать, когда яйцо разбилось? Ну дед с бабой ведь сами того хотели?
Илья. – Дедушка, ну ведь нет в этом смысла?
Д. – В этом смысла точно нет. Но если это символ, тогда мы уже понимаем. Народ с тысячелетней историей не может придумывать абсурдные сказки.
Саша. – Дедуль, но ведь Верочка всё равно этот смысл не понимает! Она же маленькая!
Д. – Пока – не понимает. Мы, когда бросаем семя в землю, мы ведь не знаем, что вырастет из семени? Вот так и сказка лежит у ребенка в душе до поры-до-времени. Самое главное – взрыть хорошенько почву, оросить ее, вот, собственно, этим и занимается народ, когда детям рассказывает сказки. А дальше уже от человека зависит, что его пытливый ум накопает, когда он станет взрослым.
Илья. – Дедушка, а что змий-искуситель делает в Раю? Откуда он там взялся?
Д. – Видишь ли, Илюш, я ведь тоже далеко не всё знаю… (жестом показывает, что не знает ответ на вопрос Ильи)
Уход в затемнение.
5 Саша вечером катается на качелях. Садится солнце, поют птицы.
Вера за лапу тащит плюшевого медвежонка, просит Сашу почистить ей яйцо. Саша чистит, но, рассматривая яичко, забывает о просьбе ребенка, не даёт ей, а откусывает сама (крупно показываем яйцо с желтком внутри).
Саша, рассматривая внутренность откушенного яйца, покачивает головой и с озорной улыбкой ухмыляется: – Хм, символ мироздания…
Отчаянные глаза маленькой Веры, которой не досталось яичко.
Титры
На фильмом работали: Александр Егоров, Александра Филимонова, Анастасия Козельцева, Вера Лямина, Платон Некрылов, Саша Масякин, Никита Мальцев, Александр Леонтьев.
Фильм снят по радиопередаче «Российский радиоуниверситет» от 31.12.2019. Интервью Дмитрия Конаныхина с Александром Николаевичем Ужанковым, доктором филологических наук, РНИИ культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачёва.